Epataža: otok svobode

Oblikovanje epatage: realizirana želja po svobodi

Prenos galerije

Glavne postavke: Elena Prytula

Revija: Na (58) 2002

Danes je Voltaire upravičeno rekel, da bi moral biti, če ne bi bilo ogorčenja, izumil. Oblikovanje epatage - pojav, paradoksalno v bistvu. To je mednarodno - in hkrati individualno za vsako kulturo. To je mešanica globoko osebnih čustev s iskrenim "delom za javnost". Končno, epatage je uresničena želja po svobodi. Na koncu, zakaj ne? V konceptu nezaslišanosti vsakdo postavlja svoje. Vendar pa je to v vsakem primeru predvsem razčlenitev stereotipov, zaradi česar se običajne stvari pojavljajo v nenavadnem kontekstu. Hkrati je zelo pomembno, da so prepoznavne, sicer ni povsem jasno, kaj natančno so "zlomili". Zato so pretepanje klasičnih parcel, kot so "družinski" portreti psov v angleških dnevnih sobah, priljubljena tehnika. Epataža do skrajnosti je hiperbolična. Vsaka ideja se v njej zviša kot oglaševalski slogan, ki absolutno ne pomeni poenostavitve ideje. Monumentalne, kot so Michelangelo slike, cvetje na posteljninah ali grafitih na stenah ugledne hiše niso le takoj vidne, temveč kažejo na določeno asociativno verigo. Vsaki osebi - samostojno: množični značaj nezaslišanega je usoden. Epataža je navadno izredno individualistična, če ne sebična. On je precej agresiven odziv na vsakdanje življenje. Ko se oseba v notranjosti naveliča "mirnih in harmoničnih tonov", strast do nepredstavljivih barvnih kombinacij, ki niso slabše od Lusherovega testa, kaže stopnjo svojega čustvenega stresa. Poleg tega ima šokanten učinek bumeranga: neskončna barva, obseg ali oblika predmetov se neskončno vrne k svojemu "avtorju" v obliki čustvenega dopinga. Za razliko od "naivnega" kiča v svojih najboljših manifestacijah je značilna inteligenca. Dissonance, ki se nezavedno dogaja v kiču, je namerno ustvarjen v epatage. Za samozadovoljevanje prvega nasprotuje ironiji drugega, tudi v zvezi z njim. Priljubljeni portret Napoleona na hrbtni strani baročnega naslona in junaki stripov na navadnih porcelanskih skodelicah so vse ironične "različice" tistih kosov pohištva in dodatkov, ki jih je mogoče obeležiti s tradicijo. Druga pomembna razlika med šokantnim in kičem je sposobnost igranja z vulgarnostjo, uravnoteženje na robu okusa, vendar vedno ostane znotraj njega. Ta igra ne more biti vse. Med pošastno velikostjo dolarja na brisačo za plažo in oblikovalcem ameriškega kavca, obdanega z "ameriško zastavo", je absolutni zaliv. Okus, mero in slog - to je tisto, kar je v šokantnem in kaj ni v kiču. Po svoji naravi je epatage socialni fenomen. Vse te tehnike "morilca" delujejo samo, kadar tako "izvajalec" kot "gledalec" govorita v jeziku, ki je razumljiv obema. Zato se odnos do šokiranja razlikuje v širokem obsegu - od občudovanja do popolne zavrnitve. Toda svoboda in sposobnost biti sami sta definitivno vredna tveganja!

LEAVE ANSWER